PERMAINAN CACI
Permainan caci seringkali diadakan pada saat upacara-upacara adat di Manggarai, misalnya upacara Penti, kenduri, dll. Permainan caci adalah permainan untuk kaum laki-laki. Dalam setiap pasang, seorang pemukul (lebat, paki cako) dengan cemeti (larik) sedangkan seorang lawannya menangkis (ta’ang) dengan sebatang busur (agang) dan perisai (toda, nggiling). Setelah yang menyerang mencambuk satu kali, ia menjadi penangkis dan seterusnya. Jika muka seorang pemain dilukai (beke), dihitung kalah. Kepala di penangkis dihiasai dan dilindungi dengan tanduk buatan (panggal), dengan destar (sapu, jonggo, nggobok) dan sebuah janggut buatan dari manik-manik (tubi-rapa, tangge). Pada punggung disisipi ekor buatan (lalong-ndeki). Pemain-pemain sering menyumbar dengan semboyannya (paci).
Upacara Ruda Lodok
Ruda Lodok adalah suatu upacara yang berarti bahwa pekerjaannya di Lodok sudah selesai, ditutup dengan resmi, dan dikembalikan kepada pemiliknya yang tidak kelihatan (roh-roh).
Dengan mengadakan upacara ini petani mengikuti perintah dari nenek moyang, kebun tidak boleh dikerjakan lagi secara resmi dan komunal, tetapi secara individual masih dapat diolah, walaupun tidak boleh bekerja mulai dari pusat kebun (lodok), tetapi harus mulai dari pinggir luar kebun dan tidak sampai ke pusat.
Nama lengkap yang dipakai bagi upacara ini adalah ruda lodok/mempo sojo atau ruda lodok/mempo koret. Mempo berarti hancur dan sojo atau koret adalah sebuah lidi kecil pada ujung cemeti, yang dipakai dalam permainan caci. Dengan istilah ini hendak dinyatakan bahwa permainan caci dan pesta sudah selesai dengan baik. Istilah yang juga dipakai dalam hubungan ini adalah ruda raja, yang berarti bahwa segala soal lain selesai juga selesailah penghormatan woja dangka, padi bercabang; woja poa, padi yang bertangkai pendek dan bertumbuh rapat sekali dll jika terdapat dalam kebun, sebab jika upacara penghormatan ini tidak dilangsungkan maka dapat mengakibatkan penyakit dan kecelakaan (nangki). Ruda raja berarti juga bahwa segala kelupaan, kelalaian dan kesalahan telah terurus pula.
Cear Cumpe
Dalam adat Manggarai, selama lima hari setelah melahirkan, ibu dan anak akan tidur di sekitar perapian atau tungku api (sapo). Mereka tidur di tempat khusus yang disebut Cumpe. Cumpe ini tidak boleh digunakan oleh orang lain. Setelah lima hari, maka segera diadakan upacara wa’u wa tana (turun ke tanah). Saat itulah untuk pertama kalinya ibu dan anak dibawa keluar rumah untuk diperkenalkan kepada anggota kampung dan diterima ke dalam masyarakat yang lebih luas sebagai manusia sosial. Upacara ini juga sering disebut Cear Cumpe yang berarti pembongkaran tempat tidur (cumpe) di sekitar perapian atau sapo.
Ata one ko ata pe’ang (upacara waktu kelahiran anak)
Pada beberapa tempat di Manggarai, pada saat seorang anak dilahirkan, orang tua atau keluarga dari anak yang dilahirkan tersebut akan keluar dari dalam rumah dan memukul dinding rumah dengan ikatan lidi sambil bertanya: “Ata one ko ata pe’ang”? (orang dalam atau orang luar). Ata one berarti anak laki-laki yang akan tetap tinggal di dalam rumah dan menjadi anggota suku itu sampai mati. Sedangkan Ata pe’ang berarti anak perempuan yang akan menjadi anggota suku lain ketika ia kawin dengan orang lain dari suku lain. Orang-orang di dalam rumah akan memberikan jawaban ata one atau ata pe’ang. Setelah itu baru dilakukan pemotongan tali pusat.
Placenta yang keluar dari rahim ibu akan disiram dengan air hangat dan dicampur dengan abu dapur agar tidak membusuk. Di beberapa tempat di Manggarai, placenta dan tali pusat yang telah dipotong tadi dibungkus dengan tikar dan dikubur di kolong rumah dan di atasnya diletakkan sebuah batu.
